Poder y derecho a la información

He leído las crónica que hablan de Haití, tanto en periódicos cubanos como españoles y la gran diferencia que encuentro es el marcado tono político que tienen las palabras expresadas en el tabloide español…  Comenzaba situando a Haití como un país que aunque tiene un libre comercio y vive de una política económica neoliberal ha sido un desastre y no ha podido surgir en este mundo de competencia y rivalidades, lo compara con economías libres como EEUU y con muchos sudamericanos pero solo para plantear que las políticas económicas del mundo moderno no funcionan para todos.

Por otro lado los medios cubanos hablan de ayuda humanitaria, médicos sin fronteras, apoyo económico-social trasversal a Haití, etc…  Aun cuando son modelos opuestos saben leer esta situación como una opción de unión vecinal, como grandes comunistas plantean que la unión hace la fuerza.  ¿Será una estrategia para mostrarse al mundo como los neo-comunistas? o ¿Será solo su forma de ayudar a un pueblo abatido por la naturaleza?

Debo confesar que esperaba que el matiz político lo pusiera en la mesa los medios de comunicación cubanos… pero ya ven que la cosa fue diferente, en base a esto he buscado por ahí algunas perspectivas que me puedan ayudar a entender el porque de la entrega de la información .

El derecho a la Información, se establece como un derecho con múltiples perspectivas:

• Búsqueda de la verdad, por encima de la propia objetividad.
• Respetando la libertad de expresión y de información, responsabilizándose de las informaciones emitidas.
• Exigiendo transparencia en los poderes públicos, partidos políticos, sindicatos y otras organizaciones de la sociedad civil.
• Respetar, promocionar y proteger la universalidad de la dignidad y los derechos humanos.
• Promover la consecución de una sociedad global intercultural.

Y el poder como aspecto cultural tiene una exigencia de transparencia, más allá que una simple moda, todo pensado para proteger la sociedad de la información como una cultura de la información, dando espacios a la participación ciudadana en la construcción de esta cultura, pero a la vez buscando mecanismos para evitar la deslealtad de los poderosos, ya sean poderes políticos, económicos u otros.